【○隻字片羽○雪泥鴻爪○】

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既然有緣到此一訪，
何妨放鬆一下妳(你)的心緒，
歇一歇妳(你)的腳步，

讓我陪妳(你)喝一杯香醇的咖啡吧！

這裡是一個完全開放的交心空間，
躺在綠意漾然的草原上，望著晴空的藍天，
白雲和微風嬉鬧著，無拘無束的赤著腳，
可以輕輕鬆鬆的道出心中情。

天馬行空的釋放著胸懷，緊緊擁抱著彼此的情緒。
共同分享著彼此悲歡離合的酸甜苦辣。
互相激勵，互相撫慰，互相提攜，
一齊向前邁進。

也因為有妳(你)的來訪，我們認識了。
請讓我能擁有機會回拜於妳(你)空間的機會。
謝謝妳(你)！

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2019年5月8日星期三

極東有難馬崗漁村開發浪潮

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極東有難馬崗漁村開發浪潮

2019年05月06日

上稿編輯：林昕慧

公視記者胡慕情陳添寶陳慶鍾

春天，馬崗的海蝕平台上，會布滿青翠的綠藻，宛如地毯。這些綠藻，是海兔的食物來源。15年前，長期投入環境教育的陳楊文，為了讓孩子了解島嶼生態，開始帶全家環島。一次來到位於東北角的馬崗潮間帶，發現海兔，深深著迷。從此不分四季，每個月都來馬崗觀察。

陳楊文說，馬崗潮間帶可能受黑潮與親潮影響，浪很大，但生物也特別多，一個小小潮池，就有各種海洋生物的卵，等待在初夏時孵育出來、游回大海，「所以整個潮池，像是一個幼稚園。」

陳楊文一次來到位於東北角的馬崗潮間帶，深深著迷。從此不分四季，每個月都來馬崗觀察。

這片海岸，不僅哺育海洋生物，同時也養育人類。當地居民會順應季節捕撈，在春季就是珊瑚草、石花菜與紫海膽，偶爾釣個魚，順服山海來過生活。這樣歲月靜好的生活方式，吸引了家住九份的游伯軒，在退伍後移居到馬崗生活。

游伯軒和太太，在2014年向地主買房，經營一家小咖啡店。咖啡店只在春夏兩季營業，秋末入冬後，游伯軒會去釣魚，改賣鮮魚火鍋。在店裡，他自己繪製了一張馬崗地圖，每當有客人來，一定介紹他們去逛逛石頭屋。

馬崗的石頭屋大多都有百年歷史。台北教育大學文創系助理教授蕭文杰說，除了建築工料是就地取材，從建築構件，還能看出人地互動的強烈連結。不僅如此，座落在近海的建築，更是發展出一套抵禦強浪的維生系統。

石頭屋其實是東北角一帶的特色建築。早年卯澳有30多棟完整聚落，政府從1970年代，就說要予以保存，長期以來卻只聞樓梯響。時過境遷，目前只剩馬崗還有完整建物，並且保有利用石頭屋的漁村生活。

1003-2- (62)馬崗石頭屋大多都有百年歷史，除了建築工料就地取材，構件還能看出人地互動的強烈連結。 — 馬崗石頭屋大多都有百年歷史，除了建築工料就地取材，構件還能看出人地互動的強烈連結。

居民江陳碧珠說，馬崗聚落由江、吳兩大姓氏組成。清朝渡海來台，當時台灣還沒有整理地籍，居民都是自行占地拓墾、興建房屋。因為彼此都是親戚，加上偏遠地區對土地所有權觀念薄弱，後來土地總登記時，馬崗土地被歸在少數人名下，其他人則每年付租金給地主。江陳碧珠以為自己會安穩在馬崗度過餘生，豈料開發的腳步，即將打碎她的夢想。

投資業者大舉買地居民無所有權證明被迫搬遷

2012年，好樂迪總裁盧燕賢旗下的幾家投資業者，開始在馬崗買地，打算串連大貢寮福隆的景點，規劃休閒產業。2018年起，進一步以部分居民沒有土地所有權，也提不出租地契約為理由，要他們拆屋還地，引發居民反對。

環境權保障基金會執行長涂又文說，台灣從清朝到日治乃至國民政府來台，一共有兩次土地登記現代化，但國民政府的土地總登記沿襲日治資料，沒有進行更嚴謹的地籍清理，加上居民對土地所有權觀念薄弱，或受地處偏遠與教育程度影響，「當時地怎麼到這些地主身上的、是否夠清楚，各地都有相關爭議。」

儘管如此，開發商還是針對無法提出租賃證明的九戶居民提出告訴，而目前法院傾向認同開發商說法，要求居民提出所有權或租賃證明，否則就是侵害開發商權益。

地政學者戴秀雄認為，就馬崗的特殊性，不能以現代契約的觀念來做裁判。他指出，台灣鄉下普遍存在「很可能一大票人住在，從土地登記簿上看起來，不是自己家所擁有的土地」，但這些人過往是有家族淵源的。「只要這是屬於家族，而買方買到的賣方土地，也屬於家族系統裡的話，我們就必須合理推斷，當年是有一定默契，允許對方住在上面。」

戴秀雄進一步分析，既然有家族默契，就是民法所承認的「租賃」、「借貸」關係，而這都屬於「諾成契約」，意即也不需要白紙黑字，口頭約定即可。他認為，法院應該要接受馬崗居民是合法居住的事實，否則會違反兩公約適足居住權所關切的核心價值。

擔心法院判決一翻兩瞪眼，社運團體協助居民，透過申請聚落建築群來爭取保留。新北市政府在2018年底曾進行一次現勘，但開發業者明確表示反對意見，認為馬崗聚落經過多次增建、改建，大多失去石頭屋原始樣貌，欠缺申請資格，認為居民恐怕「假借文化資產或古蹟之名來掩蓋其他（侵占）事實。」

蕭文杰則對開發商的說法不以為然。「聚落（建築群）裡面有一個很重要的部分，就是人跟生活。」他認為，即便馬崗石頭屋有多次建材的改建，甚或外牆抹上水泥，但建材的更替即是人與生活互動的產物，至於外牆的水泥，根本就是可以修復的事。「如果外觀和原始的不一樣，就沒資格被指定為文化資產，那淡水紅樓早就失去資格！」他強調，聚落建築群所強調的「生活」，是只有在地人才可以去論述的，「很難是外地人隨意進來就可以經營的事情。」