台大中文系發表聲明以五四精神挺管中閔，台大中文原本就是繼承五四以來的左翼思想基地，魯迅至交許壽裳擔任系主任被殺之後，五四精神就消失了。台大中文系面對《自由中國》、台大哲學系、自由之愛都沒發聲，70年後，台大中文醒了，要五四。
【時事想想】台大中文談五四精神？遲到了七十年！
發佈於 五月 3, 2018
台大校長遴選爭議延燒，台大挺管陣營的主張陸續出爐，時序接近五四，中國近代的五四運動也成為挺管中閔的主張。台大中文系發表聲明，以追求五四運動精神為由，主張弘揚傅斯年校長精神、堅守學術獨立、大學自治、拒絕政治力、捍衛校園自治、鞏固自由民主精神等等，表達台大中文系以五四精神支持管中閔的主張。
本文並不想探討挺管或反管的議題，而是想談台大中文系在五四運動精神的傳承議題。
事實上，台大中文系的五四傳承是斷裂的。提到五四運動，我們就想起五四三人組：許壽裳、喬大壯、臺靜農。
1919年在中國的五四運動，除了口號「外爭國權、內除國賊」之外，也有許多左翼的思想在裡面，只是當時中共還沒成立（中共成立於1921年），所以一開始只有很多同情社會主義的菁英混雜在其中。著名的左翼人士當然就是我們所熟知的陳獨秀、瞿秋白等人。
台灣戰後的五四運動史觀，大多只能就跟著國民政府來的傅斯年、羅家倫脈絡來談，但其實他們都不是影響當時青年最深的人物，影響力遠不如魯迅與陳獨秀等人。
因為冷戰的關係，台灣身處反共陣營台灣自然而然跳過五四運動後的左翼思想，只能將五四運動銜接在胡適身上。但可惜的是，胡適在台灣扛著自由主義大旗也扛得十分艱辛，胡適在1959年《自由中國》事件爆發之際，發表〈容忍與自由〉，這只能算是給國民黨最後的諍言，再來他就無能為力了。
而且，台灣的五四運動左翼傳統，更早就在1948年之後就幾乎斷絕。以台大中文係為例，起先，台大中文系原本是繼承五四以降，左翼思想的基地。台大中文系創立初期，由許壽裳先生擔任第一屆系主任，他是魯迅的至交、同情左翼的學者。然而，許壽裳先生在1948年2月於宿舍遭「竊賊」殺害，兇手行竊殺人的動機十分薄弱，留下一宗懸案。（詳參駱以軍文章）
許壽裳先生
許壽裳的好友，也是魯迅的好友喬大壯先生，原本要接任中文系系主任。但喬大壯因為許壽裳之死，身心俱疲，在11948年返回中國之後，自殺身亡。許壽裳與喬大壯的共同好友臺靜農，接棒出任中文系系主任。臺靜農曾經因左派思想，在中國入獄三次，他也寫過很多精彩的現實主義小說例如《地之子》等等，當然，但台大中文系不會教授學生《地之子》。
喬大壯先生（圖片來源：維基共享資源，公有領域）
或許，因為在內戰期間看見太多悲劇，臺靜農就任系主任後就寄情金石書畫，不再談論時事，安安穩穩地做了二十年的系主任。但或許只有臺靜農內心知道，有些故人早做了骨灰，有些故事也只能深藏在心底了。
臺靜農不談魯迅，台大中文系也再沒有聲音，只談六藝詩酒、只做文壇祭囧。台大中文系在《自由中國》時期沒有聲音，在台大哲學系事件中沒有聲音，在台大自由之愛運動中沒有聲音，在清大獨台會案當然也寂靜無聲。
當然，或許台大中文系師生發現歷史的遲到，要挖掘這一段深埋七十年的悲傷歷史，重新接續斷裂已久的五四精神，這一切都來得及的。我想，真的要訴求五四運動精神，遲到七十年，但都來得及。
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