然而，無論是將二二八這筆帳一股腦地算在國民黨頭上，或是一味期望不再有人提起二二八事件，以為時間能自然療癒一切，在今天看來都是不切實際的態度。唯有盡可能從各種角度，拼湊還原事件真相，才能真正撫慰受難者及其親屬後代所受傷痛，並且給予所有與事件的人物公正評價，進而讓台灣這個國家，真正走出二二八幽靈留下的陰影。
【二二八70週年】揭開傷痕的勇氣 是和解療癒的起點｜鄭閔聲
【二二八70週年】揭開傷痕的勇氣 是和解療癒的起點
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發佈於 2 月 27, 2017
「民國三十六年二月二十七日下午，緝私警察以槍托擊傷販私煙的中年煙販林江邁額頭，引起公憤，此即二二八事件的導火線⋯⋯」這是八十八學年度（1998年）教科書改採一綱多本後，某版高中歷史課本對二二八事件的敘述；相信多數目前三十歲左右的「七年級生」，也是從類似文字認識起這場悲劇。
畢竟小時候所有「中國歷史」課外讀物，往往只講到「國父革命推翻滿清」為止。
儘管九○年代末期，二二八已不再是禁忌話題、甚至還成為國定假日，針對二二八，課本卻還是只用短短幾個段落帶過。總得趕進度的老師無法多花時間多介紹課本沒提的故事；身為學生的我們，也只是為了應付考試，囫圇吞棗地背下人名、傷亡人數，以及「文化衝突」、「通貨膨脹」、「政府官員舞弊」等引發動亂的原因。
必須坦承，對那個年代的我來說，「二二八事件」與課本上也有的「太平天國之亂」、「盧溝橋事變」等歷史事件，沒什麼不同，就是必須牢記下來的「知識」；直到對政治產生興趣以前，一點也不知道對於許多與我同樣生活在這個國家的人而言，「二二八」這三個字，是錐心刺骨的傷痛。
七十年過後，二二八依舊不平靜，除了官方與民間舉辦的紀念儀式以外，經常看見提倡台灣主體意識的政治人物，在這天批評國民黨政權接收台灣後，以高壓血腥方式加害台灣人，且至今從未悔悟道歉；國民黨陣營則認定類似言論是綠營操弄族群議題、刻意掀舊瘡疤撕裂社會和諧，再從中獲取政治利益的手法。如果碰上大選年，藍綠雙方在二二八的爭執，總是加倍劇烈。
然而，無論是將二二八這筆帳一股腦地算在國民黨頭上，或是一味期望不再有人提起二二八事件，以為時間能自然療癒一切，在今天看來都是不切實際的態度。唯有盡可能從各種角度，拼湊還原事件真相，才能真正撫慰受難者及其親屬後代所受傷痛，並且給予所有與事件的人物公正評價，進而讓台灣這個國家，真正走出二二八幽靈留下的陰影。
還原真相的重大工程，只能仰賴掌握歷史文獻的政府機器來主導；過去二十多年來，政府也確實做了些事，只是顯然還遠遠不夠多、不夠好。因此，蔡英文總統近期也再次承諾將「釐清二二八事件的責任歸屬，改變只有受害者、沒有加害者的現狀。」
儘管近年來二二八相關文獻陸續公開，國民基本教育對於整起事件的討論內容也日益豐富，但不僅當年的受害者家屬後代認為真相尚未完全還原、加害者責任並未完全釐清，就連與二二八並不直接相關的我，每次透過不同管道接觸這起事件，心中也都浮現更多問號。
例如我是直到很久以後，才從網路得知陳澄波、王添灯、許錫謙、湯德章這些當年的社會菁英，只因為在二二八事件中代表民眾出面與政府談判，事後就被從中國來台的軍隊以不人道手段殺害。但殘害意見領袖的原因，究竟只是第一線士兵殺紅了眼，或是政府懷疑這些人煽動民眾反抗，抑或只是為避免日後在台灣的統治節外生枝，而乾脆一舉加以剷除，至今還沒有權威性觀點可以提供解答。
除此之外，國民政府來台接收到二二八事件發生的一年半裡，究竟發生了什麼事，才讓台灣民怨因為一起查緝私煙糾紛一夕間不可收拾地爆發，也需要比「文化衝突」、「官員貪汙舞弊」這類形容詞以外更加細緻的解釋，以理解脈絡。至於二二八對台灣人參政意願的影響、與台灣獨立建國意識萌芽的關聯、事件平息後本省與外省籍人士的相處情況等議題，更與當代台灣社會情勢息息相關。
二二八絕對不只是1947年春天發生的短暫風暴，而是至今仍深深影響台灣的歷史事件。因此政府在還原真相之餘，更必須針對事件衍生出的相關議題進行通盤研究，並將研究成果轉化為大眾能有效理解的常識，因為生活在台灣的我們，必須知道這個國家，是如何一步步發展成今天的模樣。
想釐清還原事件的真相，絕不能只從受害者視角著手，也應該同時努力尋找加害者（或者受害者對立面）的觀點。這裡所謂的「加害者」，矛頭絕不該僅指向一般人熟知的蔣介石、陳儀這類的高官顯貴，應該也包括第一線奉命執行任務的士兵、警察、事發前從中國抵台的政府人員及其後代。
尋找「加害者」及其後代遺族，並不是為了審判定罪或報復求償；相反的，是希望藉由完全對立的角度，理解這段悲慘故事當初究竟如何發生。當年「站在政府那一邊」的那群人，在事件當中，也許懷有不為人知的複雜情緒，甚至面臨了良心的煎熬。
台大歷史系教授花亦芬在《在歷史的傷口上重生 德國走過的轉型正義之路》一書中提到，德國二戰後的年輕世代，為撫平與其他國家之間的傷痕，成立「為贖罪而行動和平志工服務」（ASF），以行動尋求原諒；如今ASF也開放猶太受難者後裔，在納粹當年簽署「猶太人最終解決方案」的地點擔任導覽志工，猶太裔志工得以接觸第一手加害者史料，透過不同視角，建構對這段歷史的認知。
花亦芬認為，這代表德國以開放態度，面對世界各方對納粹過往的質問；而加害者與被害者之間雖然難以在三、四代之間讓歷史創傷善了，但透過可以無所不談，在揭開傷痕的同時，如果能彼此坦白，願意以真誠面對過往的心相互看待，療癒終究會慢慢展開。
《在歷史的傷口上重生 德國走過的轉型正義之路》（圖片來源：臺灣大學網站）
如果德國人與猶太人都能以坦白交流，逐漸撫平創傷，台灣人當然也能在二二八事件上誠懇對話。在年輕世代當中，「省籍族群」早就已經不是區分親疏遠近的重要指標；多數人或許更能跳脫情緒，冷靜看待這起七十年前發生、卻始終令上一代爭執不休的歷史事件，進而產生自己的認知與觀點，不再因為政治立場歧異而相持不下。
然而，這一切的前提，都是盡可能地接近未經扭曲的歷史真相。謙卑面對歷史，並深刻反省當年的錯誤，才能知道如今的道歉與賠償，究竟所為而來。
身為受難者家屬的台北市長柯文哲，曾在兩年前的二二八紀念儀式上表示，「要知道歷史真相，但不要陷入循環報復，應以愛與和平面對歷史。」但只有當「歷史真相」被還原、並進一步讓大多數人理解之後，用「愛與和平」面對的條件才真正存在。
美國學者哈特曼（Geoffrey Hartman）評論納粹屠殺傷痕時曾說：「在這個敏感的區塊，傷痕與療癒很難分得開」
Geoffrey Hartman（圖片來源：耶魯大學網站）
二二八事件五十週年時，政府將這一天定為國定假日，提醒台灣人，過去是花了多少的血淚代價，才換來珍貴的和平與這天假期。二十年過後，我們依舊面對著同一道傷痕，希望未來，台灣能在尋找真相的過程中療癒彼此，用愛與和平紀念這一天。
新聞系畢業，自然而然做了記者，待過報紙、雜誌與網路媒體。主要路線是政治，但挑戰過不同領域的報導，熱衷投資理財以外的任何議題。不確定世界上是否有所謂「真理」或「真相」，但一路上懷疑的時候總是比篤定多
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