保生大帝也管海邊，我們的海上眾神明不是只有娘、媽，亦有公、爺。何況媽祖傳說中還幫助大清帝國異民族打敗漢民族鄭氏政權竊據臺灣開展殖民統治。難怪中華人民共和國也很喜歡媽祖，推崇祂是「和平」統一女神。所以，我們必須還原民間仙班眾神的多樣性，尤其要留意保生大帝大道公的海上（海洋）色彩。
老番 - 【老番講古】可惜，糟蹋咱豐富的海賊故事
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【老番講古】可惜，糟蹋咱豐富的海賊故事
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發佈於 9月 3, 2017
前幾日，老番在大龍峒保安宮中，講媽祖彼位無緣个大道公，講民間有關三月風風雨雨的傳說。老番順便提醒聽眾：保生大帝大道公也管海邊，管海面。請聽眾一起反省，我們的海上眾神明，應該不是只有娘、媽，亦有公、爺。
取自《解碼臺灣史》，翁佳音、黃驗合著，遠流出版社，2017年出版。（作者提供）
臺灣神話世界論述裡，如果說太多陰柔，不好啦。更何況媽祖傳說中，還有幫助滿清韃靼大清帝國異民族軍隊，打敗了反清復明的南明漢民族鄭氏政權，竊據臺灣，開展殖民統治。難怪中華人民共和國也很喜歡媽祖，推崇祂是「和平」統一女神。所以，我們必須還原民間仙班眾神的多樣性，尤其要留意保生大帝大道公的海上（海洋）色彩。
有人問，「那麼，海洋史資料多不多？」「多啊！」老番至少講了千次萬遍。光是「海洋」這兩字就很妙，台語「海洋」，意思就是「海賊」。不信？你去查《English and Chinese Dictionary of the Amoy Dialect》（1883年），以及《臺日大辭典》（1931年），就知道老番可不是名嘴亂蓋。可惜，現在教育部網路版的「閩南語常用辭詞典」，因走「常用」之路，就無法收錄要停下來「想想」的文化語詞。
1883年出版的辭典《English and Chinese Dictionary of the Amoy Dialect》，指出台語的海洋、海賊都意指「Pirate」。（作者提供）
也許我們的語言教育者因為這樣花費心神於常用流行語言，而忘了古典古代。因此現在講臺灣海洋史，就少講了海賊。若講，也只講姓鄭的鄭芝龍、鄭成功父子，講他們是好人，故意忽略原住民或漳州、潮州與客家語系臺灣人痛恨鄭家。或者，頂多再講個姓蔡、姓朱的蔡牽與朱濆，講他們是歹郎，就是故意忽視他們當海賊縱橫沿海時，臺灣各地人民紛紛響應的事實。
於是，臺灣周圍海上的萬千鯨鯢出沒歷史，通常被視而不見。啊，連「鯨鯢」是男女海賊的代名詞，一般講故事的人也忘了。「鄭芝龍昔鯨鯢海上，娶倭婦翁氏」，子成功，史書說他是「東海大鯨」，就是公的「海翁」，他的大兵、篷船（Junk）所到之處，「海水皆暴漲」，不是很有畫面嗎？可惜，海賊動畫影視，老是要日本的版的海賊王，或歐美的神鬼奇航。臺灣故事總是欠彼味：「厝味」。
也難怪，日本統治臺灣時，敘述臺灣多匪徒、好作亂之史，會加小標題：海賊流亞（《臺灣總督府警察沿革誌（二），上卷，頁264》）。日文「流亞」與中文字意差不多，意指「同類」、「同路人」。原來，在日本統治者眼中，不少臺灣人是海賊同路人，海賊黨。就是異民族的大清中國人官僚教育家也認定，臺灣本來就是「虎狼之窟宅，鯨鯢之淵藪也」，臺灣是海賊窟。
老番再囉哩囉唆稍舉個著名的海賊故事。1700年前後漳州海澄人陳小厓〈外紀〉，曾提到：「明海寇林道乾為俞都督大猷所追，窮竄臺灣，…乃航於遙海。大奎璧、劈破甕（諸羅地），是其故穴」。潮州人林道乾被大明中國國軍追殺，有無逃來臺灣？史書言之鑿鑿說有，連宜蘭的傳統文獻也跟著湊熱鬧，說林哥到過噶瑪蘭。老番這裡只想講一事：陳小厓臺灣知識很豐富，居然還知道老番彰化二水家附近的番小妹「明眸皓齒」，說她們是用「細砂礪齒」。他的說法，應該反映著當時流傳的資訊。大奎璧，就在今天臺南鹽水境內，鹽水不只是海陸生意繁華之古鎮，以前原來也是海賊巢。
林道乾在臺灣與中國官書中，是大壞蛋，心肝狠毒。不過，研究東西海上歷史的人，都知道大洋中扁舟上船長需當機立斷、貫徹命令，快準狠性格必備。臺灣諺語「心肝較狠海洋」，顯示活在陸地者，心肝亦有比海盜更狠的。何況，民間傳說中林道乾很疼妹妹，還給臺灣林妹妹十八籃金子咧。另一個妹妹，在泰國北大年，到今天還非常有名，國人去觀光者，不會不知道。
其實，當時的文獻也有林道乾的另一面貌：「道乾雖波濤戈㦸時若焦勞，而酣謔嘯歌竟復彌日，左右諸女郞皆能校讐書史，舟中女樂數部，身爲顧曲周郞，亦一時盗俠之雄也」〈叔父參知季鷹公行畧〉，啊，他在大海中長歌，船上女郎懂得書詩曲樂。咦，武俠小說的主角楚留香，他模仿了林哥，是流亞？
老番總是可惜，我們海賊故事多，卻被鄭芝龍父子掩蓋。臺南鹽水海賊窟光榮，在鹽水蜂炮記憶中，是否也不經意也被炮聲嚇走？老番最後又想到，日本人說「海賊流亞」的「流亞」，日語也有「亞流」之意，就是英文epigone。「想祖上何等英雄！」子孫不肖？
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