《妖言惑眾 ─ 鈍根樂小法，貪著於生死！？》
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《賢愚經》描述一段故事——
佛陀時代，一群比丘到外地結夏安居圓滿，齊來見佛、禮佛。
佛問弟子們：「這段時間辛苦嗎？」
眾人回答：「輕安自在，愉悅歡喜。」
阿難感於佛如此輕柔慈愛，請問佛：「您視眾生如己子，這分悲心、愛心、慈心，是何時開始的呢？」
佛說，在無央數劫前，地獄中有兩位罪人，身上綁著一輛燒紅的鐵車往前拖行，若前進速度不夠快，夜叉就用鞭子抽打。夜以繼日拖車不得休息，其中一位體力不支，另一位心生憐憫，於是向夜叉求情：「讓他休息吧！這輛車我一個人拖就好了，我願意用我的身體，代他受苦。」
夜叉聽了起瞋怒，用鐵棒打他，應聲即死，即刻生忉利天。
「阿難當知！爾時獄中慈心人者，我身是也。我乃爾時，於彼地獄受罪之時，初發如是慈矜之心，於一切人，未曾退捨，至於今日，故樂修行慈愍一切。」
這就是佛陀為眾生發慈心的開始。
佛陀憫念眾生一念無明，造作錯事，業力累累，墮落地獄受極大苦難；因此不願在天堂享樂，發心立願回歸娑婆度化眾生。
佛陀視眾生如愛子，以慈父的心，希望讓人人了解真理，不再造惡業、受惡報。
儘管娑婆世界眾生剛強，執迷不悟；佛陀仍然鍥而不捨，來來回回度眾，心卻能維持「靜寂清澄」，不受五濁惡世眾生習氣污染。
人人本具佛心，卻因為無明厚重，覆蔽真如本性；不知因緣果報、不斷複製煩惱，就在生與死之間「眾苦所惱亂」。
發心不難，難在不肯精進、容易懈怠。
「鈍根樂小法，貪著於生死」——即使得遇佛法，卻只想獨善其身、不願利益眾生。心門打不開，只執著於解脫生死，不只停滯原地，同時也困住自己，生命也就隨著時間消磨逝去。
人人心中都有無量寶藏，但如果沒有開啟內在的智慧，永遠貧窮。
不必擔心來生來世，要把握今生今世，與眾生結好緣，在人群中造福。
要學佛發大心、立大願，生時盡力利益人群，死時順應自然法則，心無貪戀苦惱。
一念心轉，就能輕安自在。
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