【◎曼陀羅藏◎】: 打破迷思、打造轉型正義「生態系」

【○隻字片羽○雪泥鴻爪○】

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既然有緣到此一訪，
何妨放鬆一下妳(你)的心緒，
歇一歇妳(你)的腳步，

讓我陪妳(你)喝一杯香醇的咖啡吧！

這裡是一個完全開放的交心空間，
躺在綠意漾然的草原上，望著晴空的藍天，
白雲和微風嬉鬧著，無拘無束的赤著腳，
可以輕輕鬆鬆的道出心中情。

天馬行空的釋放著胸懷，緊緊擁抱著彼此的情緒。
共同分享著彼此悲歡離合的酸甜苦辣。
互相激勵，互相撫慰，互相提攜，
一齊向前邁進。

也因為有妳(你)的來訪，我們認識了。
請讓我能擁有機會回拜於妳(你)空間的機會。
謝謝妳(你)！

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2019年3月6日星期三

打破迷思、打造轉型正義「生態系」

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歷史書寫

藍士博

發佈於 3 月 5, 2019

誰能料想三月會做洪水！
那突然的巨浪，
竟沖破這樣堅固的防堤；
那無情的巨浪，
竟流毀這樣美麗的田園；
那激怒的巨浪，竟淹沒這樣和平的城鎮。

——吳新榮〈誰能料想三月會做洪水〉

如何面對歷史事實的逐漸剝落，以及提防理解與詮釋的單薄，自始至終就是「轉型正義」（Transitional Justice）遇到的困難與挑戰。以台灣的情況來說，連續殖民與內部殖民的情境，讓我們至今仍然必須在遺忘與記憶的鬥爭中拉扯，更必須在說與不說之中，面對誤解或膚淺化的挑戰。

關於轉型正義，經常出現的第一個迷思是「簡化」，將二二八事件與白色恐怖、將從1949年到1987年長達38年又56天的戒嚴統治，簡化為對蔣介石、中正紀念堂或國民黨的檢討與清算。事實上，對於轉型正義的思索，原本就不會只停留在一個人或一樁案件，而是整個社會都需要面對的、對於過往社會結構的反省。

中正紀念堂。來源：蘋果日報

因為一旦只關注中正紀念堂或蔣介石銅像的去留，將轉型正義扭曲為「去蔣化」，不僅僅會簡化威權統治所造成的系統性傷害，更會讓未來對於戰後台灣史的理解變得單薄。台灣不僅僅只有一座中正紀念堂、一座蔣介石銅像，成千上百條的中正路、介壽路與校園、行政機關裡處處可見的「蔣公」銅像要怎麼處理？

蔣介石銅像。來源：蘋果日報

如何打破長期以來英雄崇拜的誤解與迷思，才是整個台灣社會不能也無法逃避的責任。

第二個迷思是「誤解」，誤將轉型正義理解為「受害者」對「加害者」的復仇與追討，而忽略了在整個戒嚴統治當中，每一個人都是受害者，都同樣受到威權統治的影響與傷害。文化部在2017年以「審議式民主公民討論」的方式，嘗試由下往上開啟關於中正紀念堂轉型的社會討論，就是希望讓「轉型正義」成為大家都能夠介入、關心的議題。然而，文化部的嘗試之所以困難，不僅來自於立場的衝突，更受限於歷史記憶的殊異與落差。一方面，台灣社會一直以來就缺乏對於二二八事件與白色恐怖的討論；另一方面，過於全面的暴力與巨大的傷痛，也很難在時空的斷裂橫溝中，被後來的人們（下一個世代）所理解。

夏春祥教授的研究便指出：戒嚴時期台灣主要媒體《台灣新生報》、《中國時報》、《聯合報》自1948年至1987年居然僅有15則報導，尤其在1983年以前更是完全消失，是好長一段的「社會失憶期」。因此，蔣介石在「轉型正義」方面的責任不僅僅只在於228事件時派兵、白色恐怖時影響司法判決，更還包括了在他統治期間，截斷台灣社會對於歷史事實的討論與理解，致使無從得知的台灣人民被迫緘默噤聲、甚至因此成為獨裁統治史觀的幫凶。

而有關「轉型正義」的社會共識，也就宛若遙遙無期了。

第三個迷思是過份害怕爭執、盲目追求共識，將歷史視為是一旦「面對」就可以「解決」之物。我們必須理解：歷史原本就不存在著終結，認識與詮釋本來就是永遠的進行式。如果有人可以輕言歷史終結，那麼有大多時候表示他還沒有認真面對，才能夠如此地輕描淡寫。同時，我們也必須對於這樣的說法表示畏懼，因為一旦「面對」等於「解決」等於「不用再提起」，那麼它就很有可能會再一次地發生（比如「新疆」或者「西藏」）。

更何況，我們真的以為我們「夠」了解歷史、認識二二八、知道白色恐怖嗎？二二八事件紀念基金會自2018年開始，已陸續找出成千上百筆過去從未發現的「受難者名單」，每一個名字，都曾經掩沒在歷史的塵埃，卻能夠幫助我們擴大對於戰後台灣歷史的了解。於是，對於宛若冰山，還有太多猶然隱身在海平面下的、未知的一切，我們是不是應該要有更多的反省與謙卑呢？

目前台灣民間規模最大、同時也是由青年學子發起的二二八事件紀念活動「共生音樂節」團隊，於今年的活動新聞稿中提出了三點聲明，不僅強調「沒有真相、沒有究責，就沒有和解。」，更呼籲「教育部不應置身事外」、「政府應進行通盤的規劃，建置讓轉型正義得以落實於教育、台灣社會的完整制度」。

共生音樂節的聲明，點出了轉型正義不僅是文化議題，更是教育議題。如果我們沒辦法讓更多人、尤其是下一個世代認識過去的創傷，那麼過往所遭逢的一切的苦難，也就失去了價值與意義。民進黨政府自2016年重新執政以來，以文化部為核心，結合促進轉型正義委員會、國家人權博物館、二二八國家紀念館等機關，確實已經讓台灣的轉型正義工程進入了嶄新的階段。不過，如何在目前已經與台灣民間真相與和解促進會、陳文成紀念基金會、鄭南榕紀念基金會等單位合作的成果上，從旁延伸至教育部及地方縣市政府文化、教育主管機關，乃至涵括課程、教材等面向，打造具備人力、資源與經驗相互流通的「生態系」，才有可能擴大影響範圍，有效消弭上述諸多對於轉型正義的誤解與迷思。

共生音樂節。來源：共生音樂節臉書專頁

轉型正義既是記憶與遺忘的鬥爭，更是資源的重新分配。如果台灣社會想要公允的評價「白色恐怖」、「蔣介石」或者是「中國國民黨」，那麼就必須重新回到歷史的脈絡、按照比例原則的方式去理解，才不會輕易地將過去數十年來無故「被犧牲」的人民、無奈被拆散的家庭、始終得不到一句道歉或解釋的悲戚，與成千上百座之一的銅像遭到破壞來劃上等號。我們不得不提醒：

過於浮濫的同情與憐憫，

既是殘忍，更可能是不自知的邪惡。