漂流木歸何處？從生態與原民角度談起
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作者：劉烱錫（台東大學生命科學系教授、台灣森林認證發展協會理事長）
沒有漂流木 生態體系將缺角
漂流木是廢棄物、危險物、自然資源，還是生態體系的一份子？颱風是形成台灣生態樣貌的主要力量，強風會拔根、折樹、掃落葉外，雨水更會改變地形，造成大面積崩塌，大量樹木因而成為漂流木，散布溪溝、河床和海岸，是台灣生態體系的重要組成。
漂流木躺在河床會長出菌菇並棲息昆蟲，泡在溪裡創造的潭瀨環境是魚蝦優良棲息場所，巨木猶如巨石一樣有形成深潭的效果，深潭旁的細砂區是高身鯝魚等魚類的繁衍場；漂流木被沖入大海成為海洋生態系裡重要的營養鹽來源，還會附著藤壺等動植物並聚集小魚群，常成為遷徙鳥類的休息站。而漂流木堆積在海邊，很快有螃蟹在旁挖地洞、昆蟲棲息、植物發芽，接著被風沙覆蓋，有促進沙丘堆積與養成自然海岸林的作用。人類在利用漂流木時，不應忽略他們在自然生態體系的角色。
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| 漂流木是自然生態的一份子。圖片來源：劉烱錫 |
蒼天賜與原民的在地資源
每到洪水過後，林務局總是先註記針闊葉一級木並搬運後，才對其他漂流木予以標售、提供各單位申請與撿拾，此看似合理，但可能違反原住民族基本法第二十條「政府承認原住民族土地及自然資源權利」，有侵佔原住民自然資源之嫌。
希臘籍的Erica-Irene Daes教授於1984-2001年在聯合國祕書處的原住民事務機關任要職，是催生聯合國2007年通過原住民權利宣言草案的重要推手。她在2001年以聯合國人權委員會防止種族歧視與保護原住民名義出版「原住民族和他們與土地的關係，她於2004年4月30日在澳洲人權委員會發表發表「原住民自然資源的永久主權的專題演講，再於2007以聯合國名義發表最後報告，其論述強調「國家必須承認原住民根據他們自己的制度與法規去經營、保育和開發自然資源的權威」。
聯合國有關原住民的人權、自決權、自治權、自然資源主權的法理均已到位。我國在2005年實施原住民族基本法、2009年簽署聯合國人權兩公約，已無不落實原住民自治權與支持原住民永續利用自然資源的理由。
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| 漂流木是原住民的重要自然資源。圖片來源：劉烱錫 |
漂流木早存在於原民文化
漂流木是顯明、大量而常有的自然資源，不難想像也有其文化藝術的一面。都蘭灣地區的原住民過去常用漂流木煮海水製鹽。目前的伽路蘭遊憩區，以前就是阿美族拿漂流木煮海水製鹽的海灣，名字叫cielekecay，是鵝卵石很多之意，在綿延的珊瑚礁與岩岸之間，這裡是難得的礫岸，海浪較小，常有大量的漂流木堆積在此。阿美族是會品鹽的族群，認為拿這裡煮製的生鹽來醃製生豬肉，所做成的silau（鹹豬肉）特別好吃。但後來這個海灣，因為附近開闢志航空軍基地，大量的廢棄土填放在此，海灣變成陸地，後來被交通部觀光局東部海岸國家風景區闢建為遊憩區，沒想到也以漂流木裝置藝術為遊憩區的主題。
台東大學在利嘉溪畔的新校區屬於射馬干部落的傳統領域，50幾年前，這裡還沒被退伍軍人開墾為知本農場，到處是漂流木，每到春天便長出大量食用菌菇，該部落世襲ayawan（主祭）哈古長老（陳文生先生）更指出，祖靈透過他的雙手將神話故事與傳統生活雕刻在漂流木上，該部落還因此被文化部認定為「漂流木木雕藝術村」。
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| 用漂流木煮海水製鹽。圖片來源：劉烱錫 |
對自然的傲慢無知別再上演
社會把盜伐林木者統稱「山老鼠」，殊不知俗稱老鼠的20種囓齒類動物在台灣山林生態體系扮演重要的角色，從低海拔到高海拔，從地棲到樹棲，他們吃嫩葉、果實、塊根、菌菇、樹皮、小蟲、鳥蛋等，也是果子狸、黃鼠狼、蛇類、鷹類等的重要食物。今年三月媒體報導內湖山區有疑似「山老鼠」囤積漂流木的相關報導，把自然的山崩現象扯到與盜伐有關，把盜伐者形容為可以預測那裏會崩塌、漂流木流向的神人，顯示文明台灣人對台灣生態仍很無知。
當莫拉克颱風洪水衝擊著金峰鄉嘉蘭村的聚落時，我想著自傲的日本人強迫嘉蘭部落遷移來到耆老所說的「河川走的路」*1之情景，Mazazangilan家（第一家庭或開拓者家）不來此河床地，日本政府找另外一家來，並立他們為頭目家。麻利霧社*2不來，Mazazangilan被刑求處罰後不得不來。他們遷來後，1945年就被洪患沖刷一次，1950年代中華民國政府還把馬奴爾、荳爾怪等部落遷來*3，洪患事件不斷重演。
國家文明以武力侵略原住民部落後，傲慢心態掩蓋了他們對大自然的無知，受害的卻是原住民與自然生態。國家文明的人民把山林視為「蠱毒瘴癘」之地，現在民主了，為何不能把山林回歸世代都在這裡生活的原住民自治管理？
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| 美麗灣渡假村蓋在漂流木可及的海灘上。圖片來源：劉烱錫 |
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