【◎曼陀羅藏◎】: 不識家鄉，何以愛國？王小平為少數民族編訂鄉土教材

【○隻字片羽○雪泥鴻爪○】

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既然有緣到此一訪，
何妨放鬆一下妳(你)的心緒，
歇一歇妳(你)的腳步，

讓我陪妳(你)喝一杯香醇的咖啡吧！

這裡是一個完全開放的交心空間，
躺在綠意漾然的草原上，望著晴空的藍天，
白雲和微風嬉鬧著，無拘無束的赤著腳，
可以輕輕鬆鬆的道出心中情。

天馬行空的釋放著胸懷，緊緊擁抱著彼此的情緒。
共同分享著彼此悲歡離合的酸甜苦辣。
互相激勵，互相撫慰，互相提攜，
一齊向前邁進。

也因為有妳(你)的來訪，我們認識了。
請讓我能擁有機會回拜於妳(你)空間的機會。
謝謝妳(你)！

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2015年8月8日星期六

不識家鄉，何以愛國？王小平為少數民族編訂鄉土教材

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作者：洪郁婷

北京公益教育機構──天下溪的副總幹事，留著一頭俐落短髮永遠精力充沛，一雙眼睛像孩子般總是在捕捉新事物，卻又見多識廣凡事都有獨到見解。混和著活潑好奇和成熟智慧，人們總摸不清她的年齡，不過王小平倒是大方的自曝年齡說自己1947年出生，是民國年代的人[註1]。

永遠對世界保持好奇的王小平，跟上流行用自拍神器幫自己拍照。圖片提供：王小平

1984年王小平進入中國工人出版社，此後開始20年編輯職涯。王小平說，編輯是一種生活方式。因此退休後編輯生活不變，以20年編輯工作鍛鍊出來的判斷力和選擇力，發掘值得為人知的事物，編輯成為讀物文章再藉由各種管道傳播出去；其中最簡便的傳播方式就是利用手機app發文，她笑說自己總是在洗朋友的版。

公益教育彌平城鄉差距

把最優秀的圖書送到最僻遠的鄉村是天下溪的工作目標。圖片來源：天下溪

王小平強調，天下溪是「公益教育機構」而非「慈善機構」，目的是要促進各領域發展和進步。為了彌平城鄉差距，天下溪在偏鄉推展「公益圖書館」，編選圖書清單還搭配訂報，培養在地的圖書管理員，把整組圖書館送進偏鄉，促進閱讀風氣。為了保證偏鄉能得到最新的訊息，不致與快速變遷的世界脫節，公益圖書館不徵求舊書。

同時，天下溪也發現各地的鄉土文化包含了保護當地的自然環境的作用。學習鄉土文化有兩種方式，一種是社會教化像是地方戲曲、民間故事，另一種是家庭生活儀式。但是，主流文化沖淡了社會教化功能，隔代教養也使家庭生活儀式作用降低，鄉土文化於是失去了傳播的管道。天下溪便轉向透過學校的教育功能傳承鄉土文化，讓孩子在校園學習鄉土文化。

學校教育重建鄉土文化

天下溪編寫的鄉土教材《夏嘉莫察瓦絨的小洛讓的故事》封面。圖片來源：天下溪

什麼是鄉土文化？王小平解釋，在一定的自然生態環境下，一群人在幾千年的生活中累積的經驗和精神。可惜，主流教育裡已經找不到鄉土，孩子逐漸和生活裡的文化失聯。中國政府教育孩子「要愛祖國」，但是對孩子們來說，天安門、長城和黃河是模糊的，身處的家鄉卻是實際的。對家鄉陌生，怎麼讓孩子愛家愛國？王小平提出的方法是讓鄉土文化進入課堂，重新建立起生活和自然環境的連結。

所謂「一方水土一方人」，人們的所思所想、所做所為，都和環境息息相關，藉由鄉土文化教育，王小平希望孩子能夠回答：我是誰？我在哪裡生活？我和誰一起生活？我怎樣生活？以及我們為什麼這樣生活？這些問題或許可以在鄉土文化裡的傳統民居找到解答，比方為了適應湘西「天無三日晴，地無三尺平」的地理環境，當地發展出隔絕濕氣和野獸的吊腳樓；又例如，在山區利用石頭和黃土築起小窗厚牆的高樓，以適應當地的強風和野獸襲擊。

教材編好了，要怎麼送到學童手上呢？為了說服地方教育局將鄉土文化排進課程，天下溪不僅募集經費編撰教材，連教案和教師培訓也包辦妥當，有完整教案加上清楚的邏輯才是說服當地教育局的關鍵。2005年至今，天下溪已經編撰麗江納西彝族、阿壩洲嘉絨藏族、羌族等地鄉土教材，而這套精心編撰的教材甚至還幫助過學校教師得到教育獎項。