2015年8月25日 星期二
真心功德
【真心功德】
有心修因得有為果。著相求福落人天報。
無心修因顯性功德。此諸功德本來自具。
煩惱妄覆是故不顯。今既除妄功德自現。
三身四智自體中圓。八解六通本心地印。乃是本體自具功德。
若人靜坐一剎那頃。勝造恒沙七級寶塔。
寶塔畢竟化為塵埃。一念淨心終成正覺。故知無心功德甚大。
水潦和尚問馬祖云。如何是祖師西來意。
竟被馬祖踢了一腳。忽然發悟起來鼓掌。
笑云也太奇也太奇。百千三昧無量妙義。
只向一根小毛頭上。便一時識得根源去。
說完恭敬作禮而退。故知功德不從外來。本自具足樣樣不缺。
四祖謂懶融禪師曰。
百千法門同歸方寸。恒沙妙德總在心源。
諸戒定慧神通變化。本自具足不離自心。
一切因果皆如夢幻。煩惱業障本來空寂。
故知並無三界可出。亦復無有菩提可求。
大道虛曠絕諸思慮。人與非人性相平等。
若能解了如是之法。則無缺少更無別法。
所悟既與諸佛無異。當知唯有任心自在。
莫作觀行亦莫澄心。莫起貪瞋莫懷愁慮。
不作諸善不作諸惡。蕩蕩無礙任意縱橫。
行住坐臥觸目遇緣。總是佛之妙現妙用。
或問心既本來具足。何者是心何者是佛。
答曰非心不能問佛。能問佛者即是汝心。
次問既不許修觀行。境界起時如何對治。
答曰境無是非善惡。美醜總是唯心分別。
若不分別則無妄情。妄情不起真心遍知。
隨心自在無復對治。恒住法身故名為佛。
故知無心功德甚多。但專求事相福德者。始終不信無心功德。
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有心修因得有為果。著相求福落人天報。
無心修因顯性功德。此諸功德本來自具。
煩惱妄覆是故不顯。今既除妄功德自現。
三身四智自體中圓。八解六通本心地印。乃是本體自具功德。
若人靜坐一剎那頃。勝造恒沙七級寶塔。
寶塔畢竟化為塵埃。一念淨心終成正覺。故知無心功德甚大。
水潦和尚問馬祖云。如何是祖師西來意。
竟被馬祖踢了一腳。忽然發悟起來鼓掌。
笑云也太奇也太奇。百千三昧無量妙義。
只向一根小毛頭上。便一時識得根源去。
說完恭敬作禮而退。故知功德不從外來。本自具足樣樣不缺。
四祖謂懶融禪師曰。
百千法門同歸方寸。恒沙妙德總在心源。
諸戒定慧神通變化。本自具足不離自心。
一切因果皆如夢幻。煩惱業障本來空寂。
故知並無三界可出。亦復無有菩提可求。
大道虛曠絕諸思慮。人與非人性相平等。
若能解了如是之法。則無缺少更無別法。
所悟既與諸佛無異。當知唯有任心自在。
莫作觀行亦莫澄心。莫起貪瞋莫懷愁慮。
不作諸善不作諸惡。蕩蕩無礙任意縱橫。
行住坐臥觸目遇緣。總是佛之妙現妙用。
或問心既本來具足。何者是心何者是佛。
答曰非心不能問佛。能問佛者即是汝心。
次問既不許修觀行。境界起時如何對治。
答曰境無是非善惡。美醜總是唯心分別。
若不分別則無妄情。妄情不起真心遍知。
隨心自在無復對治。恒住法身故名為佛。
故知無心功德甚多。但專求事相福德者。始終不信無心功德。
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