1651年11月11日的《日誌》提到台南安平人在農曆9月底舉辦大拜拜，也會兼作幾棚戲。史料曾經記載，擔任荷蘭東印度公司通譯的福建泉州南安人何斌，曾經邀請荷蘭長官與專委到池浴泰的大厝飲宴，白天就開始的宴會，曾經有幾場戲一直演到華燈初上的晚上。
【老番講古】最早的演戲與拜拜記錄｜老番
【老番講古】最早的演戲與拜拜記錄
發佈於 4 月 15, 2018
曾經學生問老番：荷蘭、西班牙時代，台灣有無戲劇表演？
我的答案：有啊！怎會沒有？！
過去，因為關於原住民文字史料不足，我們學歷史的人無法插嘴原住民的戲劇表演。關於歐洲人在台灣，畢竟過去來台灣的人數太少，料想也可能頂多只是隨興表演。然而，台灣漢人，特別是福建南部移民到台灣的漢人，倒是有荷蘭語的資料曾經紀錄台灣漢人的戲劇演出。1651年11月11日的《日誌》提到台南安平人在農曆9月底舉辦大拜拜，也會兼作幾棚戲。史料曾經記載，擔任荷蘭東印度公司通譯的福建泉州南安人何斌，曾經邀請荷蘭長官與專委到池浴泰的大厝飲宴，白天就開始的宴會，曾經有幾場戲一直演到華燈初上的晚上。
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根據荷蘭史料，各式演戲（speelen）也寫作wayangen。wayang一詞可能是與印尼相似的皮猴戲，或者是迄今仍可看到的布袋戲（印尼文叫：Wayang Potehi）有關。只不過，荷蘭文獻提到漢人戲劇時，通常指人物飾演角色的大戲（歌仔戲）。
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荷蘭史料日誌記載有演者（speelluijden）在街角等候荷蘭貴賓，一路敲鑼打鼓吹嗩吶迎接貴賓到池家大厝。如果我們從社會文化史角度合理思考，這些演奏音樂表演者應該不是安平人自己表演的竹馬戲，而是正音班、外江戲，可能是唐山來劇團，對荷蘭貴賓以示隆重。
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農曆9月底大拜拜的那尊神明生，在大清國佔據台灣後，似乎不被中國官方所歡迎。台南民間口中的「五帝廟」、「五聖王」或五通廟，被某些官員認定是「男女雜沓祈禱」之處，五帝是「五妖」，「豈可容縱」！言盡於此，老番不知現在臺南農曆9月底的拜拜，還熱鬧滾滾否？
（圖片來源：作者提供）
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